土地與地主

另一些人则将神祇互相混淆,譬如将观世音菩萨与关圣帝君放在同一神桌供奉;另一个例子便是将土地与地主混而为一,以为土地就是地主;地主亦即土地,其实大错,实际上土地与地主是不同的地神。一般般坊间所供奉的神牌,两者会有下列写法:“门口土地财神”及“五方五土龙神,唐番地主财神”地主与土地的分别究竟在什么地方呢?

一主外,一主内

原来门口土地,是职责守在屋外,阻挡外间的邪灵入侵屋內,所以是守门口的神祇,神位上亦写上“门口土地财神”。供奉土地就不可以将他奉于屋内,否则根本发挥不到守门口的作用。

至于地主,则是负责在宅内,保护宅内的人平安,在屋内不会有意外,跌撞仆倒等事。遇有事故,则对宅內人加以扶持。所以地主亦只可以供奉于室内,不可安置于屋外,否则亦不能发挥他的司职功能。

供奉地主的方法,比较供奉土地的方法为简单。一般而言,地主的牌位上都会写上“五方五土龙神,唐番地主财神。”任何一个牌楼,地主放在神楼最低一格,上面为祖先,再上为菩萨或天神等即可。供奉地主可烧香或其他物品祀奉。当然,地主与其他神祇一样,不可以在污移地方供奉。而且供奉地主,最好使地主面向门外,则多一重保障,与土地一齐合力拒外邪入宅。但即使地主不是面向门外,亦也无妨,因为始终都是司取保护宅内之人平安,不向门口,也可以做到这一点。

至于供奉土地,则较为深奧复杂,是要有一套方法。其详解如下:

土地公,又称门口土地财神他的职责除了是抵挡邪魔入宅内,亦负责引财入屋,在门外找一个位置去供奉。但凡神祗,都宜在静方不宜在动方。土地财神亦是一样。故此,在门口供奉土地时,不宜在人来人往地方,以防随时给人踢到,否则会使土地财神心绪不宁,宅内中人,脾气亦会较位暴躁,亦影响土地在司职引财入屋时的功能。能够在门口墙上挖一个空位,将土地財神供奉在其上,避免给人碰撞脚踢最为理想。

如果门外空间不够,不能供奉门口土地牌位的话,可在门口顶处供奉一张“天官赐福”,可以代替土地的作用。而“天官賜福”神牌可用木制,如不可以的话,用红纸写上“天官赐福”亦一样。

如果连“天官赐福”几个字亦因环境关系,不能贴于屋外则土地财神不能供奉。这个时候,如果屋内可以供奉地主财神则务令地主财神面向大门,-方面保护宅内家人平安,一方面帮助抵抗外邪入侵,亦可引财入宅。

在供奉门口土地时,要留意门口土地亦司引财入屋之责。怎样可以引财入屋呢?这必须门口土地财神所坐的位置适当,才能够发挥这一个功能。如果供奉门口土地时,供奉的位置不正确则反而会“送水”,即将屋內财送给他人,破财必然。怎样布置才可以引财入屋,而不是“送水”呢?方法是迎那一方有人来;或有车辆经过,门口土地财神则要截著这些人与车辆(当然是指在方位上,而不是实质行动),然后将他们的财宝引入屋內。

其实土地财神,是身在前线第一位与外间财源接触的神祇,只要土地神供奉得正确,而且神灵舒服。宅内,不论是住宅、店铺、办公楼、エ厂,财源便一定会一路好转。若果土地财神供奉不好,身在前锋的土地再也不能在大前线,引水入宅,宅内中人,财源自然受到影响。所以欲要财运好的话,做好供奉门口土地财神这一步,已经帮助不少,最少财源不怕质乏。当然,欲求大富、中富,即使小富,却非门口土地财神所能做到,必须家宅原局风水好;及供奉的神、菩萨,供奉得宜。不过,门口土地财神却可扶佑最基本的衣食丰足,财源顺利。