布施积善自来

若往昔不修布施或一毛不拔,这一世你注定要受穷。要想转变命运的话,那么你再穷也要想办法去布施。可是如今的情况是,越穷的人就越不想布施,越不想布施就会越穷了,这是因为你有穷的习气一一悭贪。

布施积德自有财

越布施得多财富才可能越多,你看许多有钱人,都乐善好施,这是因为他现在的财富就是以往他爱布施才会有,这已经成为他的一种习惯。例如我们佛学院的大功德主,包括聘请专家、教授讲课样样都得花钱,装修费都比盖学院的钱多。

他是大布施,因为他的计划非常宏大,盖只算第一阶段,后面还有四个阶段。那么为什么他会这么做?这是因为他累计了几世代的善根和善习,见到能做善事的机会,他就不由自主地要布施了。

反之,若想布施十个寺院,但没有钱(命里没有这么多),就没办法做到了。所以信众在求的时候,要切合实际的求,勿妄求。本来你命里没有这么多钱财预支,当然也就求不到了。

福报兑现勿贪婪

佛菩萨可以协助你提前让财早一点兑现(预支未来的福报)。所以许多时候我们求佛菩萨求财满愿了、高兴了,接下来你就必须用这些财来供养三宝,才能增加你往后的福报,这就是如理如法了。但是,若你本来福报就不大,求到财后还花天酒地与乱挥霍,很快你的福报就销完了。

所以你再求就不灵验了,即使求到也是越来越少,这并非佛菩萨不帮你,而是你已经快透支你的福报。佛菩萨不可可能把别人的福报拿来给你用,这点信徒必须明确,所以信徒必须正面去思考的求,正面地求钱财。这里告诉大家一个秘密,其实也并非什么秘密,只要符合佛法就行。

去求佛菩萨的时候,同时要进行布施,或者布施完后再去求佛菩萨。因为你已经有功德在先,例如:我们办八关斋戒法会,那么多人参加共修,还二十四小时念佛,有功德可以回向,所以回向的时候一句就行,但是若没有功德再先,信徒说十句也没用。

求的时候还要发愿,我求来的财产怎么处理?比如先供养三宝,剩余的一部分使自己、家庭的生活条件得到改善,以便有更多时间能够修学佛法,还能够让我有能力帮助受苦受穷的大众。

若是这样的发愿,佛菩萨欢喜,肯定会支持你。若你修学层次比较好,可以一并求佛菩萨赐你智慧,能够更好的学佛度众生,这样就比较圆满了。

明证法师简介
一九四九年四月廿七日生于内蒙古包头市,先后毕业于内蒙古师范学院中文系、 内蒙古师范大学中文系。因受《六祖坛经》的影响,决志出家修行。一九七七年大学中文系毕业后在中学教语文,一九九三年二月在赵州祖庭柏林禅寺披剃于净慧法师座下,同年八月在河南白马寺受具足戒,回寺后任监院。